第384章 我倒要看看谁称的上明君
演播大厅的空气仿佛凝固住了。
林渊那句关於清代废除武庙的质问，在演播厅的环绕音响中久久迴荡，前排观眾目光在舞台中央来回梭巡，试图从那六位学界名流脸上找到哪怕一句反驳的言语。
没有。
孙立人坐在中间的单人沙发上，下頜紧绷，呼吸的节奏出现了轻微的紊乱，视线在林渊身上停顿了一秒，立刻移向桌面。
在快速评估当前的局势，武將这条赛道，武庙的规制摆在那里，是歷代官方公认的考核体系，林渊把这个底牌翻出来，等於直接把大清从根源上判了出局。
在这个问题上继续纠缠，只会让这档节目变成自己和这群老友的公开处刑现场。
必须立刻切断这个话题，孙立人抬起手，按住了旁边正准备强行开口的赵德发，微微摇了摇头。
主持人站在侧前方，將这一幕尽收眼底，握著话筒，视线快速扫过导播台给出的时间提示，节目的衝突张力已经拉满，但如果让嘉宾集体陷入难堪的沉默，这就不叫文化访谈，而是播出事故了。
主持人向前迈出两步，站入聚光灯的中心，脸上重新掛起那种无懈可击的职业微笑。
“各位老师的討论，真的是让人大开眼界。”主持人的声音轻快，不留痕跡地打破了沉闷，“名將的標准，歷史早有公论，但在不同的时代背景下，大家对武將的定位难免会有不同的侧重，这就是文化探討的魅力所在。”
巧妙地用“时代背景”这四个字，给了台上六位名流一个可以顺坡下的台阶。
“我相信，节目播出之后，电视机前的观眾一定也会有不一样的思考，名將的爭议，我们今天就先討论到这里。”主持人转过身，將舞台的重心重新引导向整个专家阵营，“根据我们节目的流程，接下来要探討的，是歷代王朝的另一根支柱——明君。”
主持人目光恳切地看向孙立人：“关於什么样的人才能被称为一代明君，我相信各位老师在治学多年的过程中，一定有更加深入和系统的见解。”
这番话说得滴水不漏。
坐在孙立人最右侧的刘教授，刚才整整一局都保持著沉默，此刻终於找到了介入的缝隙，清了清嗓子，拿起茶几上的麦克风。
“既然到了这个环节，那这次就由我们先来谈谈。”刘教授端正坐姿，语速不快不慢，透著老学究特有的四平八稳，“大家都很清楚，明朝的皇帝是一群什么样的人，几十年的不上朝，在西苑炼丹修仙，甚至还有在后宫做木匠活的。”
刘教授摊开手，对观眾席露出一副遗憾的表情：“这在歷朝歷代，都是旷古未闻的奇闻，相反，我们看看大清，大清的皇帝，歷代皆以勤政爱民著称，这是史学界公认的事实，我相信不用我多说，大家也都能有所耳闻。”
孙立人微微点头，心中暗自认同这个起手式，只要把明朝皇帝的那些奇葩事跡定为基调，大清皇帝的勤勉就会显得无比高大，这正是他在休息室里定下的战略——夺取標准定义权。
“刘教授说得很客观。”孙立人拿起属於自己的麦克风，目光越过茶几，直视林渊，“我们在评价一个帝王是否算得上明君时，不能只看一朝一夕的个人喜好，必须要有一套严格的、经得起歷史检验的准则。”
停顿了一下，让观眾的注意力集中过来。
“这一次，我们就先来打个样子。”孙立人的声音渐渐拔高，带著一种不容置疑的权威感，“古人论明君，首推第一条，便是修身立德。”
孙立人竖起一根手指。
“这四个字听起来简单，包含的內容却极其深广，作为一个帝王，首先要做到虚心纳諫，无论臣子的话多么刺耳，只要於国有利，就必须听得进去。其次，要严於律己，宽待臣民，不能由著性子肆意妄为，再者，要恪守礼法，孝顺长辈，善待宗室。”
孙立人说到这里，刻意加重了语气：“最重要的一点，是绝不能骨肉相残。”
拋出这个標准时，孙立人的视线斜斜地瞥向林渊，眼神里带著难以掩饰的得意，他非常清楚这几条標准杀伤力有多大。
明朝的永乐大帝朱棣，那可是实打实的靖难起兵，夺了自己侄子的皇位，这就叫骨肉相残，至於嘉靖、万历那些皇帝，更是和“严於律己”这四个字沾不上半点边。
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把这条红线划死，明朝那些名气最大的皇帝，就全部被拦在了明君的门槛之外。
林渊坐在单人沙发上。双手自然交叠放在膝盖上，目光平静地迎著孙立人的视线，连坐姿都没有变动分毫。
孙立人见林渊没有立刻反驳，心中更加篤定，这套用儒家正统道德构建的堡垒，任凭林渊辞锋再锐利，也休想轻易攻破。
“修身立德只是基础。”孙立人继续铺陈他的標准，手势也变得更加开合自如，“真正体现明君成色的，在於治国。”
他靠在沙发背上，侃侃而谈：“治国之道，首在轻徭薄赋，不与民爭利，给老百姓留下休养生息的空间，同时，要劝课农桑，重视农业发展，遇到天灾人祸，朝廷必须第一时间安抚、賑济，绝不能视百姓如草芥。”
孙立人看向观眾席上的学生，语重心长地补充：“在制度层面，明君要整顿官吏，肃清贪腐，要不断完善国家的治理制度，任用贤明之士，不搞一家独大，懂得合理分权，让朝堂保持清正廉明的风气。”
观眾席上鸦雀无声，前排的歷史系学生都在认真思索这些条件，这些確实是史书上记载的圣君贤相们日思夜想的目標。
林渊静静地听著，对方正在一条一条地列举著那些从四书五经里摘抄出来的完美词汇，这些標准確实无懈可击，因为这本就是封建士大夫阶层给帝王画下的一张理想蓝图。
“在內政理顺之后，就是对外。”孙立人的发言进入了最后的收尾阶段，他的气势已经完全压住了全场，“对外的標准更加明確，边境稳固，让外敌不敢轻易冒犯，一旦遭遇侵略，能够坚决反击，收復失地，最终的目標，是维护国家的完整与大一统。”
孙立人放下麦克风，目光环视全场。
“修身、治国、平天下，这三条脉络，这些標准，我相信在座的各位都不会有什么疑问。”孙立人的语气中透著绝对的自信。
“这並非是我孙某人自己凭空捏造的標准，而是几千年来，古人对明君最正统的评判尺度，今天，我们就按照这个规矩来討论，不知可行不可行？”
说完，他把视线锁死在林渊身上，这是阳谋。接受这套標准，明朝皇帝就会被逐一淘汰；不接受这套標准，那就是在否定整个中国古代正统的政治道德体系。
主持人站在一旁，听完这长达几分钟的论述，整个人显得有些错愕，她微微张著嘴，隨后立刻將话筒举到嘴边。
“真的没有想到。”陈晓萍的声音里带著毫不掩饰的惊讶，“古代对明君的评判標准，竟然严格到了这种地步，方方面面，几乎要求一个帝王在道德、內政、军事上都要达到毫无瑕疵的完美境界。”
她转头看向孙立人。
“听完孙老师的梳理，我实在没有想到，太夸张了，难怪在漫长的古代歷史中，真正能被称为明君的人少之又少。”主持人保持著职业的节奏，顺势將话题拋了出去。
“那么请问一下孙老师，在这样严苛的古人標准下，您认为大清王朝中，符合这些条件，能够被称为明君的，都有哪几位呢？”
林渊那句关於清代废除武庙的质问，在演播厅的环绕音响中久久迴荡，前排观眾目光在舞台中央来回梭巡，试图从那六位学界名流脸上找到哪怕一句反驳的言语。
没有。
孙立人坐在中间的单人沙发上，下頜紧绷，呼吸的节奏出现了轻微的紊乱，视线在林渊身上停顿了一秒，立刻移向桌面。
在快速评估当前的局势，武將这条赛道，武庙的规制摆在那里，是歷代官方公认的考核体系，林渊把这个底牌翻出来，等於直接把大清从根源上判了出局。
在这个问题上继续纠缠，只会让这档节目变成自己和这群老友的公开处刑现场。
必须立刻切断这个话题，孙立人抬起手，按住了旁边正准备强行开口的赵德发，微微摇了摇头。
主持人站在侧前方，將这一幕尽收眼底，握著话筒，视线快速扫过导播台给出的时间提示，节目的衝突张力已经拉满，但如果让嘉宾集体陷入难堪的沉默，这就不叫文化访谈，而是播出事故了。
主持人向前迈出两步，站入聚光灯的中心，脸上重新掛起那种无懈可击的职业微笑。
“各位老师的討论，真的是让人大开眼界。”主持人的声音轻快，不留痕跡地打破了沉闷，“名將的標准，歷史早有公论，但在不同的时代背景下，大家对武將的定位难免会有不同的侧重，这就是文化探討的魅力所在。”
巧妙地用“时代背景”这四个字，给了台上六位名流一个可以顺坡下的台阶。
“我相信，节目播出之后，电视机前的观眾一定也会有不一样的思考，名將的爭议，我们今天就先討论到这里。”主持人转过身，將舞台的重心重新引导向整个专家阵营，“根据我们节目的流程，接下来要探討的，是歷代王朝的另一根支柱——明君。”
主持人目光恳切地看向孙立人：“关於什么样的人才能被称为一代明君，我相信各位老师在治学多年的过程中，一定有更加深入和系统的见解。”
这番话说得滴水不漏。
坐在孙立人最右侧的刘教授，刚才整整一局都保持著沉默，此刻终於找到了介入的缝隙，清了清嗓子，拿起茶几上的麦克风。
“既然到了这个环节，那这次就由我们先来谈谈。”刘教授端正坐姿，语速不快不慢，透著老学究特有的四平八稳，“大家都很清楚，明朝的皇帝是一群什么样的人，几十年的不上朝，在西苑炼丹修仙，甚至还有在后宫做木匠活的。”
刘教授摊开手，对观眾席露出一副遗憾的表情：“这在歷朝歷代，都是旷古未闻的奇闻，相反，我们看看大清，大清的皇帝，歷代皆以勤政爱民著称，这是史学界公认的事实，我相信不用我多说，大家也都能有所耳闻。”
孙立人微微点头，心中暗自认同这个起手式，只要把明朝皇帝的那些奇葩事跡定为基调，大清皇帝的勤勉就会显得无比高大，这正是他在休息室里定下的战略——夺取標准定义权。
“刘教授说得很客观。”孙立人拿起属於自己的麦克风，目光越过茶几，直视林渊，“我们在评价一个帝王是否算得上明君时，不能只看一朝一夕的个人喜好，必须要有一套严格的、经得起歷史检验的准则。”
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孙立人说到这里，刻意加重了语气：“最重要的一点，是绝不能骨肉相残。”
拋出这个標准时，孙立人的视线斜斜地瞥向林渊，眼神里带著难以掩饰的得意，他非常清楚这几条標准杀伤力有多大。
明朝的永乐大帝朱棣，那可是实打实的靖难起兵，夺了自己侄子的皇位，这就叫骨肉相残，至於嘉靖、万历那些皇帝，更是和“严於律己”这四个字沾不上半点边。
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林渊坐在单人沙发上。双手自然交叠放在膝盖上，目光平静地迎著孙立人的视线，连坐姿都没有变动分毫。
孙立人见林渊没有立刻反驳，心中更加篤定，这套用儒家正统道德构建的堡垒，任凭林渊辞锋再锐利，也休想轻易攻破。
“修身立德只是基础。”孙立人继续铺陈他的標准，手势也变得更加开合自如，“真正体现明君成色的，在於治国。”
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观眾席上鸦雀无声，前排的歷史系学生都在认真思索这些条件，这些確实是史书上记载的圣君贤相们日思夜想的目標。
林渊静静地听著，对方正在一条一条地列举著那些从四书五经里摘抄出来的完美词汇，这些標准確实无懈可击，因为这本就是封建士大夫阶层给帝王画下的一张理想蓝图。
“在內政理顺之后，就是对外。”孙立人的发言进入了最后的收尾阶段，他的气势已经完全压住了全场，“对外的標准更加明確，边境稳固，让外敌不敢轻易冒犯，一旦遭遇侵略，能够坚决反击，收復失地，最终的目標，是维护国家的完整与大一统。”
孙立人放下麦克风，目光环视全场。
“修身、治国、平天下，这三条脉络，这些標准，我相信在座的各位都不会有什么疑问。”孙立人的语气中透著绝对的自信。
“这並非是我孙某人自己凭空捏造的標准，而是几千年来，古人对明君最正统的评判尺度，今天，我们就按照这个规矩来討论，不知可行不可行？”
说完，他把视线锁死在林渊身上，这是阳谋。接受这套標准，明朝皇帝就会被逐一淘汰；不接受这套標准，那就是在否定整个中国古代正统的政治道德体系。
主持人站在一旁，听完这长达几分钟的论述，整个人显得有些错愕，她微微张著嘴，隨后立刻將话筒举到嘴边。
“真的没有想到。”陈晓萍的声音里带著毫不掩饰的惊讶，“古代对明君的评判標准，竟然严格到了这种地步，方方面面，几乎要求一个帝王在道德、內政、军事上都要达到毫无瑕疵的完美境界。”
她转头看向孙立人。
“听完孙老师的梳理，我实在没有想到，太夸张了，难怪在漫长的古代歷史中，真正能被称为明君的人少之又少。”主持人保持著职业的节奏，顺势將话题拋了出去。
“那么请问一下孙老师，在这样严苛的古人標准下，您认为大清王朝中，符合这些条件，能够被称为明君的，都有哪几位呢？”