第79章 不在年高在性灵
屋顶之上，隨即传来声音：“贤弟放心，为兄的守在这里，谁也別想传出消息！”
堂中眾僧齐齐一惊，少林寺所有高手尽在此间，却没一人察觉屋顶上来了外人。
无相眼珠一转，大叫道：“董天宝，你还说你没勾结外人？”
其余眾僧也不由露出惊疑神色，董天宝將眾人反应看在眼中，暗嘆道：这少林寺果然没有人才，怪不得前后落寞一百多年————
他算的是自天龙玄字辈眾僧落幕，到倚天空字辈四大神僧崛起，这其中差不多近二百年，少林寺在江湖中都沉寂得很。
便听屋顶声音再次响起：“空鸣方丈，无色首座，故人来访，不必担心，只是贵寺內务，杨某不便插手，咱们回头再敘旧不迟。”
无色大喜道：“这、这是神鵰侠呀！啊哈，他既来了少林，我们还怕什么韃子喇嘛？
“”
数年之前，杨过为打听南海神尼踪跡，曾来少林盘桓数日，和天鸣、无色、无相都算相识，又和无色最为投契。
无相也听出了是杨过声音，心中顿时一凉，惨笑道：“是是是，神鵰侠的武功的確高明，但是他能长住少林不走么？纵然他常住少林，蒙古人真要发大军来伐，他神鵰侠难道真是万夫莫敌不成？”
他口中说话，呼呼两掌，逼退无梦禪师，大声道：“北周武帝灭佛，隋末大业之火本寺已遭两次大劫！当年金国南下，若不是祖师们识得时务，千年古剎怕又难逃业火！如今蒙古人天命所归，我辈弟子，不学祖师们放低身段，难道要为个人荣辱，把清净佛门化为修罗战场么？”
他一边说一边出手，拳打脚踢，把无梦、无书双双逼退，悲愤喝道：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！知我者谓我心忧，不知我者谓我何求啊！”
一个心字辈老僧叫道：“无相所言，正是吾等心声！为保本寺千年基业，吾等荣辱何足掛齿？”
被杨过打下来的高个老僧挣扎爬起，大声道：“实话告诉你们！如今吐蕃活佛八思巴深得蒙古大汗宠信，全真教便是折在了他手上，他现下已在南来途中，要和本寺和尚辩经，本寺若是输了，只怕堂堂禪宗祖庭，以后就成了密宗法场！你我之辈，死后也无顏面对歷代祖师！”
他这一嗓子喝出，正在动手的双方，手脚都不由慢了。
无嗔脸色铁青，咬牙道：“所以你们就给全寺僧人下毒？”
那嗓音尖锐的老僧厉声道：“对！事已至此，不怕和尔等明言，吾等这几年已打通了万寿寺雪林禪师的门路，雪林禪师亦是蒙古大汗信重之僧，若由他去向大汗请求来做本寺住持，本寺基业才能保全！”
“只是雪林禪师势单力薄，因此又说动了青海手印宗，抢在八思巴赶来之前征服本寺，如此一来，青海手印宗得了功劳，便好同八思巴爭宠，雪林禪师名义上成为本寺住持，我禪宗以后才能和密宗分庭抗礼。”
“至於下毒麻翻你等眾人，正是为了保全你等性命，不然手印宗喇嘛杀来，你等为了声名岂能不战？若是开战，纵然杀退了手印宗，又如何抵得住八思巴？”
他这一番话说得理直气壮，董天宝听在耳中，也不由暗暗点头，若从保全基业这一点来说，这老和尚的计策倒也不错，尤其是为了避免被人打杀，先把自己人尽数麻翻，很有点碰瓷界老炮的风采。
这时证道院首座天德禪师皱眉道：“让雪林禪师来做住持？他是曹洞宗的宗主，本寺一向五宗並立，他若来了，岂不是曹洞从此一家独大？”
尖嗓老僧瞪著眼道：“独大便独大，曹洞宗也是禪宗正朔，让他独大，好过被密宗占了道场！”
他们一干人爭执不休，和董天宝动手的老僧也罢手不战，董天宝看看这个、看看那个，暗暗嘆气。
他前些日子和觉远朝夕相处，觉远时常同两个徒弟解说佛法，因此老僧们口中宗派之爭，董天宝大致也能听懂。
佛教自传入中国，大乘宗派中，有八家最有影响力，乃是：性、相、台、贤、禪、
净、律、密，號称八大宗，对於佛法修持，各有不同阐述、不同法门。
北魏太和二十年，菩提达摩东渡，於嵩山讲法，创立禪宗，所以所谓达摩祖师，其实便是禪宗祖师，號为初祖。
禪宗传至五祖，分为两支，一支是时时勤拂拭的神秀，主张渐悟，號为北宗，一支是本来无一物的慧能，主张顿悟，號为南宗。
后来南宗坐大，成为主流，又衍生出五家七宗，便是临济宗、曹洞宗、仰宗、云门宗、法眼宗，以及由临济宗再衍出的黄龙、杨歧二派。
少林寺作为禪宗祖庭，五大宗派並立，並无主次之分。
但那位雪林禪师，乃是曹洞宗第十五世宗主，说法辩经极为厉害，若是入主少林，以后寺中弟子修持，定然是要独尊曹洞的了。
证道院负责的是僧眾佛法修为，首座天德和尚胸襟开阔，一向主张“是何样人、参何样禪”，认为各宗法门皆有所长，弟子应根据自身根性择而习之，不该过於刻板。
他还有心辩驳，但董天宝已经听不下去了。
抢先喝道：“不论性、相、台、贤，还是禪、净、律、密，抑或五家七宗，都是修行证道手段！说到证道，先该做人，人都不会做，还想修成罗汉菩萨不成？”
一个老僧喝道：“你小小年纪，懂什么修行证道？本寺高僧尽在堂中，何时论到你这小辈高谈阔论？”
董天宝大笑道：“乌龟王八活得最长，难道说到修行证道，你还不如乌龟王八么？六祖慧能享年七十六岁，我瞧你老人家怎么也有八九十了，你比六祖活得长，莫非你就比六祖更高明？”
老僧怒道：“你、你————”
董天宝一口打断：“你什么你！岂不闻，十四沙弥解讲经，似师年纪只携瓶；沙弥说法沙门听，不在年高在性灵。”
他所诵出的这首诗，乃是唐朝时李商隱写给僧人至玄的，这个至玄五岁能诗，七岁顿悟，十一岁剃度，十三岁便能开坛讲经，后来被唐皇封为悟达国师。
董天宝搬出这位大德，老僧呆呆张嘴，欲辩无言。
这时那尖嗓老僧冷笑一声：“哼，好一张利口！老衲倒要请教，如何便算会做人了？”
董天宝坦然道：“问得好！鳧脛虽短，续之则忧；鹤脛虽长，断之则悲。世间万物各有天性，各族之人，亦有不同的做人法则！”
“譬如女真、蒙古之类，生於荒蛮，乏於教化，於天地斗，於野兽爭，於他而言，勇悍果敢，能骑善射，便算会做人了，而我中华，敬天法祖，传承不绝，文明浩瀚，代有大贤，因此於我中华人物而言，若要做人，礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信，岂可一字或缺？”
一番话煌煌而出，眾僧人面面相覷，便听屋顶之上，杨过放声大笑：“说得好！说得好！诸位虽做和尚，首先还是男儿，若是缺了礼义廉耻，便连人也算不上，还念什么经，修什么佛！”
尖嗓老僧愤然道：“说来说去，也还是这一套，难道我等愿意投了蒙古？只是天命如此，又能何为？莫非定要见我少林化为焦土，你们心中便快活了么？”
屋顶之上，隨即传来声音：“贤弟放心，为兄的守在这里，谁也別想传出消息！”
堂中眾僧齐齐一惊，少林寺所有高手尽在此间，却没一人察觉屋顶上来了外人。
无相眼珠一转，大叫道：“董天宝，你还说你没勾结外人？”
其余眾僧也不由露出惊疑神色，董天宝將眾人反应看在眼中，暗嘆道：这少林寺果然没有人才，怪不得前后落寞一百多年————
他算的是自天龙玄字辈眾僧落幕，到倚天空字辈四大神僧崛起，这其中差不多近二百年，少林寺在江湖中都沉寂得很。
便听屋顶声音再次响起：“空鸣方丈，无色首座，故人来访，不必担心，只是贵寺內务，杨某不便插手，咱们回头再敘旧不迟。”
无色大喜道：“这、这是神鵰侠呀！啊哈，他既来了少林，我们还怕什么韃子喇嘛？
“”
数年之前，杨过为打听南海神尼踪跡，曾来少林盘桓数日，和天鸣、无色、无相都算相识，又和无色最为投契。
无相也听出了是杨过声音，心中顿时一凉，惨笑道：“是是是，神鵰侠的武功的確高明，但是他能长住少林不走么？纵然他常住少林，蒙古人真要发大军来伐，他神鵰侠难道真是万夫莫敌不成？”
他口中说话，呼呼两掌，逼退无梦禪师，大声道：“北周武帝灭佛，隋末大业之火本寺已遭两次大劫！当年金国南下，若不是祖师们识得时务，千年古剎怕又难逃业火！如今蒙古人天命所归，我辈弟子，不学祖师们放低身段，难道要为个人荣辱，把清净佛门化为修罗战场么？”
他一边说一边出手，拳打脚踢，把无梦、无书双双逼退，悲愤喝道：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！知我者谓我心忧，不知我者谓我何求啊！”
一个心字辈老僧叫道：“无相所言，正是吾等心声！为保本寺千年基业，吾等荣辱何足掛齿？”
被杨过打下来的高个老僧挣扎爬起，大声道：“实话告诉你们！如今吐蕃活佛八思巴深得蒙古大汗宠信，全真教便是折在了他手上，他现下已在南来途中，要和本寺和尚辩经，本寺若是输了，只怕堂堂禪宗祖庭，以后就成了密宗法场！你我之辈，死后也无顏面对歷代祖师！”
他这一嗓子喝出，正在动手的双方，手脚都不由慢了。
无嗔脸色铁青，咬牙道：“所以你们就给全寺僧人下毒？”
那嗓音尖锐的老僧厉声道：“对！事已至此，不怕和尔等明言，吾等这几年已打通了万寿寺雪林禪师的门路，雪林禪师亦是蒙古大汗信重之僧，若由他去向大汗请求来做本寺住持，本寺基业才能保全！”
“只是雪林禪师势单力薄，因此又说动了青海手印宗，抢在八思巴赶来之前征服本寺，如此一来，青海手印宗得了功劳，便好同八思巴爭宠，雪林禪师名义上成为本寺住持，我禪宗以后才能和密宗分庭抗礼。”
“至於下毒麻翻你等眾人，正是为了保全你等性命，不然手印宗喇嘛杀来，你等为了声名岂能不战？若是开战，纵然杀退了手印宗，又如何抵得住八思巴？”
他这一番话说得理直气壮，董天宝听在耳中，也不由暗暗点头，若从保全基业这一点来说，这老和尚的计策倒也不错，尤其是为了避免被人打杀，先把自己人尽数麻翻，很有点碰瓷界老炮的风采。
这时证道院首座天德禪师皱眉道：“让雪林禪师来做住持？他是曹洞宗的宗主，本寺一向五宗並立，他若来了，岂不是曹洞从此一家独大？”
尖嗓老僧瞪著眼道：“独大便独大，曹洞宗也是禪宗正朔，让他独大，好过被密宗占了道场！”
他们一干人爭执不休，和董天宝动手的老僧也罢手不战，董天宝看看这个、看看那个，暗暗嘆气。
他前些日子和觉远朝夕相处，觉远时常同两个徒弟解说佛法，因此老僧们口中宗派之爭，董天宝大致也能听懂。
佛教自传入中国，大乘宗派中，有八家最有影响力，乃是：性、相、台、贤、禪、
净、律、密，號称八大宗，对於佛法修持，各有不同阐述、不同法门。
北魏太和二十年，菩提达摩东渡，於嵩山讲法，创立禪宗，所以所谓达摩祖师，其实便是禪宗祖师，號为初祖。
禪宗传至五祖，分为两支，一支是时时勤拂拭的神秀，主张渐悟，號为北宗，一支是本来无一物的慧能，主张顿悟，號为南宗。
后来南宗坐大，成为主流，又衍生出五家七宗，便是临济宗、曹洞宗、仰宗、云门宗、法眼宗，以及由临济宗再衍出的黄龙、杨歧二派。
少林寺作为禪宗祖庭，五大宗派並立，並无主次之分。
但那位雪林禪师，乃是曹洞宗第十五世宗主，说法辩经极为厉害，若是入主少林，以后寺中弟子修持，定然是要独尊曹洞的了。
证道院负责的是僧眾佛法修为，首座天德和尚胸襟开阔，一向主张“是何样人、参何样禪”，认为各宗法门皆有所长，弟子应根据自身根性择而习之，不该过於刻板。
他还有心辩驳，但董天宝已经听不下去了。
抢先喝道：“不论性、相、台、贤，还是禪、净、律、密，抑或五家七宗，都是修行证道手段！说到证道，先该做人，人都不会做，还想修成罗汉菩萨不成？”
一个老僧喝道：“你小小年纪，懂什么修行证道？本寺高僧尽在堂中，何时论到你这小辈高谈阔论？”
董天宝大笑道：“乌龟王八活得最长，难道说到修行证道，你还不如乌龟王八么？六祖慧能享年七十六岁，我瞧你老人家怎么也有八九十了，你比六祖活得长，莫非你就比六祖更高明？”
老僧怒道：“你、你————”
董天宝一口打断：“你什么你！岂不闻，十四沙弥解讲经，似师年纪只携瓶；沙弥说法沙门听，不在年高在性灵。”
他所诵出的这首诗，乃是唐朝时李商隱写给僧人至玄的，这个至玄五岁能诗，七岁顿悟，十一岁剃度，十三岁便能开坛讲经，后来被唐皇封为悟达国师。
董天宝搬出这位大德，老僧呆呆张嘴，欲辩无言。
这时那尖嗓老僧冷笑一声：“哼，好一张利口！老衲倒要请教，如何便算会做人了？”
董天宝坦然道：“问得好！鳧脛虽短，续之则忧；鹤脛虽长，断之则悲。世间万物各有天性，各族之人，亦有不同的做人法则！”
“譬如女真、蒙古之类，生於荒蛮，乏於教化，於天地斗，於野兽爭，於他而言，勇悍果敢，能骑善射，便算会做人了，而我中华，敬天法祖，传承不绝，文明浩瀚，代有大贤，因此於我中华人物而言，若要做人，礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信，岂可一字或缺？”
一番话煌煌而出，眾僧人面面相覷，便听屋顶之上，杨过放声大笑：“说得好！说得好！诸位虽做和尚，首先还是男儿，若是缺了礼义廉耻，便连人也算不上，还念什么经，修什么佛！”
尖嗓老僧愤然道：“说来说去，也还是这一套，难道我等愿意投了蒙古？只是天命如此，又能何为？莫非定要见我少林化为焦土，你们心中便快活了么？”