李家大宴宾客，外面热闹非凡。
房间里，钱舜风安静地看起信来。
【舜风贤契青鉴：见字如晤。】
贤契，是师长对门生弟子或长辈对朋友子侄辈的敬称。
【得汝手书，反覆展读。惊喜交集，夜不能寐。《易》曰：『无平不陂，无往不復』，斯言岂欺我哉！】
钱舜风已经读了许久《易经》，知道这句话乃是出自泰卦九三爻辞。
虽说意思是“凡事没有始终平直而不遇险阻的，没有始终往前而不遇反覆的”，但在这信里所表达的，当然是意外之喜。
【成化十六年庚子，吾倥傯赴春闈，《四书蒙引》初稿不慎遗失。遍觅不得，当时以为必委於泥途、毁於虫鼠矣。不意十载之后，竟得闻全稿岿然独存，流转数千里，终归於知者之手，此非天地间理气相感、默有定数者乎？
吾尝谓《易》有三义：天地之易，吾身之易，《易》书之易，三者本为一体。感而遂通，非偶然也。
此稿之存，实赖令兄景尧公。商旅辐輳、寇盗出没之地，竟能於风尘中护此残稿，不使沦於贼人之手；及公宦辙告终，灵櫬归楚，又携此稿以还桑梓，使吾半生心血不致泯没。
更有奇者，李右都田公之侄，昔年曾在泉州清源听吾讲学，遂辨此书源流。
一事之成，辗转相属。数千里外之人，数年前之閒语，竟环环相扣，若合符节。
吾於此益信，天下之理，散在万事，而统於一心。气类相感，千里应之，此正《易》所谓『同声相应，同气相求』者也！】
蔡清反覆以易理大发感慨，確实像钱舜风对李承箕兄弟说的“缘由天定”。
如果不是钱舜忠曾在漕河畔做刑名官，就得不到蔡清被窃书稿。
如果不是李田任官福建时蔡清刚刚高中解元名声大噪，李承箕不会专门去拜访听讲。
如果钱舜风藏私，没有以这套书作为礼品赠予李家，也不会从李承箕口中得知作者是谁。
【札中言，贤契自令兄见背之后，幡然悔悟。尽弃昔年嬉游之习，取此稿读之。旬月之间，声闻遍於乡里。甚矣哉，贤契之根器过人也！夫书者，载道之器也；道者，存乎其人也。非书能使人进，乃人能弘道，以成其进也。
吾作《蒙引》，本为初学开蒙引路，使朱子之旨皎然易明。然天下听吾讲学、读吾书者多矣，未有如贤契之骤进者。此无他，贤契天资夙成，中有所蓄，又能因哀礪志，居丧不废学，故能触类旁通，日新其功，岂独书之功哉？】
这是回应钱舜风在书信中对他这部神作的感激，但看蔡清又赠他《易经蒙引》，这些话就不像是客气了，应该是真的欣赏。
毕竟钱舜风写信就很讲究，除了记敘自己用心读书之后逐渐扬名的经歷，也详敘了一些明確的四书义答文做为“典型案例”。
这既表现出自己如今的四书义水平，也证明自己確实读懂了他的书。
对乐於讲学的蔡清来说，这种自然就是最好的学生。
【尤可喜者，贤契以垂髫之年，先以拙作《四书蒙引》叩门，復以《易》为本经求道。於书中义理多有叩问，竟一如吾当年所困，所悟深得吾心。
吾竭半生精力作《易经蒙引》，非欲以章句名世，实欲得其人，以传斯道於不坠也。《易》非卜筮之空言，乃吾身日用之实理。小而正心修身，大而治国安民，皆在其中。贤契能择此本经，有志於斯道，此非宿昔有缘者乎？】
钱舜风在信里提出的疑难其实很浅显，毕竟那时他还只是处在先通读五经的阶段。
但以钱舜风的阅歷与积累，所提的问题確实並非寻常士子所能感悟。
蔡清一看之余，先觉得他在四书义上造诣已非凡，又觉得他在易学上面思索已颇深，这自然就达到了钱舜风的目的。
蔡清如今仍是区区主事，虽然曾享福建解元荣光，但看到千里之外竟有人因他的学问而扬名，明显已经有了视他为得意弟子的意思。
钱舜风只见他在书信中接著写道：
【至於贤契所得《四书蒙引》，吾再三思之，前后所录，词意重复者过半。又有前后异见，至一句而二三……】
蔡清表示这些年里他又有新的感悟，原先的十二卷，现在感觉颇多不妥。虽然自己觉得大约该有十五卷再详加阐述，只是这几年忙著编订《易经蒙引》，还没有精力重新订正。
隨后又为钱舜风考虑，说他既然尚未进学，那些四书义方面更深更新的见解倒不必在意，已经够用了。
【今以手订《易经蒙引》初稿一部，隨信寄赠。此书吾逐字逐句疏解朱子《本义》，务求明白晓畅，使初学无扞格之弊。贤契读之，先明象数，后穷义理；先通章句，后悟全体。
闻贤契尚未行冠礼，吾一时意动，窃赠表字养正。蒙以养正，圣功也。养正者，养其天命之性，本然之正，非外求也。养正之方，如风之动草，顺其性而导之，不待强为，此舜之所以德化天下也。
更有一言相嘱：汝方在苫块之中，哀毁之余，读书当以渐进为功。毋过劳伤生，毋好高騖远，毋躐等求速，此吾所深望於汝者也。
勉之，勉之！他日进学有成，不惟不负令兄遗教，亦不负吾今日赠书之意也。】
钱舜风看到这里一时有些意外。
加冠定表字，其实是很严肃的礼仪行为。
如今只因为一封书信、一桩巧事，蔡清竟然冒昧建议他取表字为养正。
这已经是作为师长赐字的行为。
但钱舜风虽在信里介绍了自己的年龄和尚未考过县试的情况，却没有说过自己尚未行冠礼、定下表字。
想必是李承箕写信提及，或许李承芳当面看到蔡清有意赠书给钱舜风时，就对蔡清说了。
而蔡清赠表字，自是一种委婉的收徒表现，毕竟钱舜风觉得仅仅首次通信就提出请求有些不妥，不是当面也有点不敬，连县试都没过更有些难堪。
没想到蔡清倒有些迫不及待了。
现在看著养正二字，钱舜风心中温暖。
只要他从此以养正为表字，那两人之间就只缺了一个正式的拜师礼。
蔡清並不嫌弃他现在只是个蒙童，也不期待他早日学有所成，只叮嘱他以渐进为功，不要过劳伤生。
钱舜风没急著回信，而是打开了那个细心系好的包裹。
仍是十二卷，仍是简单的装帧和手书初稿。
既然不是誊抄本，难道此书仍是新成，蔡清把唯一的一套给他送来了？
打开之后，熟悉的表述习惯，熟悉的行文风格，仍像是有人当面细细剖讲。
钱舜风心情激动，站起来退开了一些整理了一下衣衫。
隨后，他深深揖拜：“待弟子先取了生员功名，再进京当面拜见师尊！”
从这一刻开始，他的科举之路当真畅通了。
不仅本身就学问高深，更能从应试角度细心编订教辅。
本身是进士，又在吏部任主事。
虽然没有正式订立师生关係，但王家还敢针对他、针对钱家吗？
“小世叔，父亲请您过去入席了。”
李教前来唤他，钱舜风细心收好书和信，环看了一下客房。
这一程，收穫很大。
定了本经，还找到了最理想的业师，更交好了迈向新巔峰的李家。
他心情激盪地去赴喜宴，李承箕见到他就问：“听说蔡介夫给你回信了，怎么说？”
钱舜风笑了笑，对他揖礼：“蒙师尊之恩，赐字养正。世卿兄，待小弟行冠礼时，不知世卿兄可愿为正宾？”
李承箕眼睛一亮：“养正？好字！恭喜养正，得遇名师！”
李庄喜宴之中，钱舜风表字先於此被嘉鱼士绅所得知。
区区一蒙童，已由进士业师亲赐表字。
——————
《国朝献征录》卷六十八《大理寺右寺副李公承芳行状》（弟李承箕上）：……年三十有七领乡荐，四十一年登进士。西涯先生谓之曰：子盍与钱与谦歌阁老徐先生乎？兄对日：吾恐张师德见薄於王旦矣。廷试榜出，与谦及第，兄列名同进士出身，拜大理评事，三年升寺副。
李承芳弘治三年庚戌钱福（状元，表字与谦）榜三甲进士，王子成弘治六年癸丑毛澄（状元，表字宪清）榜三甲进士。
房间里，钱舜风安静地看起信来。
【舜风贤契青鉴：见字如晤。】
贤契，是师长对门生弟子或长辈对朋友子侄辈的敬称。
【得汝手书，反覆展读。惊喜交集，夜不能寐。《易》曰：『无平不陂，无往不復』，斯言岂欺我哉！】
钱舜风已经读了许久《易经》，知道这句话乃是出自泰卦九三爻辞。
虽说意思是“凡事没有始终平直而不遇险阻的，没有始终往前而不遇反覆的”，但在这信里所表达的，当然是意外之喜。
【成化十六年庚子，吾倥傯赴春闈，《四书蒙引》初稿不慎遗失。遍觅不得，当时以为必委於泥途、毁於虫鼠矣。不意十载之后，竟得闻全稿岿然独存，流转数千里，终归於知者之手，此非天地间理气相感、默有定数者乎？
吾尝谓《易》有三义：天地之易，吾身之易，《易》书之易，三者本为一体。感而遂通，非偶然也。
此稿之存，实赖令兄景尧公。商旅辐輳、寇盗出没之地，竟能於风尘中护此残稿，不使沦於贼人之手；及公宦辙告终，灵櫬归楚，又携此稿以还桑梓，使吾半生心血不致泯没。
更有奇者，李右都田公之侄，昔年曾在泉州清源听吾讲学，遂辨此书源流。
一事之成，辗转相属。数千里外之人，数年前之閒语，竟环环相扣，若合符节。
吾於此益信，天下之理，散在万事，而统於一心。气类相感，千里应之，此正《易》所谓『同声相应，同气相求』者也！】
蔡清反覆以易理大发感慨，確实像钱舜风对李承箕兄弟说的“缘由天定”。
如果不是钱舜忠曾在漕河畔做刑名官，就得不到蔡清被窃书稿。
如果不是李田任官福建时蔡清刚刚高中解元名声大噪，李承箕不会专门去拜访听讲。
如果钱舜风藏私，没有以这套书作为礼品赠予李家，也不会从李承箕口中得知作者是谁。
【札中言，贤契自令兄见背之后，幡然悔悟。尽弃昔年嬉游之习，取此稿读之。旬月之间，声闻遍於乡里。甚矣哉，贤契之根器过人也！夫书者，载道之器也；道者，存乎其人也。非书能使人进，乃人能弘道，以成其进也。
吾作《蒙引》，本为初学开蒙引路，使朱子之旨皎然易明。然天下听吾讲学、读吾书者多矣，未有如贤契之骤进者。此无他，贤契天资夙成，中有所蓄，又能因哀礪志，居丧不废学，故能触类旁通，日新其功，岂独书之功哉？】
这是回应钱舜风在书信中对他这部神作的感激，但看蔡清又赠他《易经蒙引》，这些话就不像是客气了，应该是真的欣赏。
毕竟钱舜风写信就很讲究，除了记敘自己用心读书之后逐渐扬名的经歷，也详敘了一些明確的四书义答文做为“典型案例”。
这既表现出自己如今的四书义水平，也证明自己確实读懂了他的书。
对乐於讲学的蔡清来说，这种自然就是最好的学生。
【尤可喜者，贤契以垂髫之年，先以拙作《四书蒙引》叩门，復以《易》为本经求道。於书中义理多有叩问，竟一如吾当年所困，所悟深得吾心。
吾竭半生精力作《易经蒙引》，非欲以章句名世，实欲得其人，以传斯道於不坠也。《易》非卜筮之空言，乃吾身日用之实理。小而正心修身，大而治国安民，皆在其中。贤契能择此本经，有志於斯道，此非宿昔有缘者乎？】
钱舜风在信里提出的疑难其实很浅显，毕竟那时他还只是处在先通读五经的阶段。
但以钱舜风的阅歷与积累，所提的问题確实並非寻常士子所能感悟。
蔡清一看之余，先觉得他在四书义上造诣已非凡，又觉得他在易学上面思索已颇深，这自然就达到了钱舜风的目的。
蔡清如今仍是区区主事，虽然曾享福建解元荣光，但看到千里之外竟有人因他的学问而扬名，明显已经有了视他为得意弟子的意思。
钱舜风只见他在书信中接著写道：
【至於贤契所得《四书蒙引》，吾再三思之，前后所录，词意重复者过半。又有前后异见，至一句而二三……】
蔡清表示这些年里他又有新的感悟，原先的十二卷，现在感觉颇多不妥。虽然自己觉得大约该有十五卷再详加阐述，只是这几年忙著编订《易经蒙引》，还没有精力重新订正。
隨后又为钱舜风考虑，说他既然尚未进学，那些四书义方面更深更新的见解倒不必在意，已经够用了。
【今以手订《易经蒙引》初稿一部，隨信寄赠。此书吾逐字逐句疏解朱子《本义》，务求明白晓畅，使初学无扞格之弊。贤契读之，先明象数，后穷义理；先通章句，后悟全体。
闻贤契尚未行冠礼，吾一时意动，窃赠表字养正。蒙以养正，圣功也。养正者，养其天命之性，本然之正，非外求也。养正之方，如风之动草，顺其性而导之，不待强为，此舜之所以德化天下也。
更有一言相嘱：汝方在苫块之中，哀毁之余，读书当以渐进为功。毋过劳伤生，毋好高騖远，毋躐等求速，此吾所深望於汝者也。
勉之，勉之！他日进学有成，不惟不负令兄遗教，亦不负吾今日赠书之意也。】
钱舜风看到这里一时有些意外。
加冠定表字，其实是很严肃的礼仪行为。
如今只因为一封书信、一桩巧事，蔡清竟然冒昧建议他取表字为养正。
这已经是作为师长赐字的行为。
但钱舜风虽在信里介绍了自己的年龄和尚未考过县试的情况，却没有说过自己尚未行冠礼、定下表字。
想必是李承箕写信提及，或许李承芳当面看到蔡清有意赠书给钱舜风时，就对蔡清说了。
而蔡清赠表字，自是一种委婉的收徒表现，毕竟钱舜风觉得仅仅首次通信就提出请求有些不妥，不是当面也有点不敬，连县试都没过更有些难堪。
没想到蔡清倒有些迫不及待了。
现在看著养正二字，钱舜风心中温暖。
只要他从此以养正为表字，那两人之间就只缺了一个正式的拜师礼。
蔡清並不嫌弃他现在只是个蒙童，也不期待他早日学有所成，只叮嘱他以渐进为功，不要过劳伤生。
钱舜风没急著回信，而是打开了那个细心系好的包裹。
仍是十二卷，仍是简单的装帧和手书初稿。
既然不是誊抄本，难道此书仍是新成，蔡清把唯一的一套给他送来了？
打开之后，熟悉的表述习惯，熟悉的行文风格，仍像是有人当面细细剖讲。
钱舜风心情激动，站起来退开了一些整理了一下衣衫。
隨后，他深深揖拜：“待弟子先取了生员功名，再进京当面拜见师尊！”
从这一刻开始，他的科举之路当真畅通了。
不仅本身就学问高深，更能从应试角度细心编订教辅。
本身是进士，又在吏部任主事。
虽然没有正式订立师生关係，但王家还敢针对他、针对钱家吗？
“小世叔，父亲请您过去入席了。”
李教前来唤他，钱舜风细心收好书和信，环看了一下客房。
这一程，收穫很大。
定了本经，还找到了最理想的业师，更交好了迈向新巔峰的李家。
他心情激盪地去赴喜宴，李承箕见到他就问：“听说蔡介夫给你回信了，怎么说？”
钱舜风笑了笑，对他揖礼：“蒙师尊之恩，赐字养正。世卿兄，待小弟行冠礼时，不知世卿兄可愿为正宾？”
李承箕眼睛一亮：“养正？好字！恭喜养正，得遇名师！”
李庄喜宴之中，钱舜风表字先於此被嘉鱼士绅所得知。
区区一蒙童，已由进士业师亲赐表字。
——————
《国朝献征录》卷六十八《大理寺右寺副李公承芳行状》（弟李承箕上）：……年三十有七领乡荐，四十一年登进士。西涯先生谓之曰：子盍与钱与谦歌阁老徐先生乎？兄对日：吾恐张师德见薄於王旦矣。廷试榜出，与谦及第，兄列名同进士出身，拜大理评事，三年升寺副。
李承芳弘治三年庚戌钱福（状元，表字与谦）榜三甲进士，王子成弘治六年癸丑毛澄（状元，表字宪清）榜三甲进士。