第271章 气运妙法
族人散去之后，祭天台前重归寂静。
“这图腾之力倒比预想的要玄妙得多。”
太初盘膝坐於石台之上，自言自语道：
“本以为它只是个增强战力的辅助手段，没想到还藏著更深层的用法。”
“信仰越深，图腾之力越强。”
“这条规则本身没有问题，但『信仰』这个词太模糊了。”
“族人叩拜祭天台是信仰，战场上悍不畏死也是信仰。”
“甚至他们每日劳作、繁衍生息，都是一种信仰。”
“这些不同形式的信仰，在图腾中產生的作用截然不同。”
他翻手取出一枚空白玉简，將这几日观察到的几种信仰类型逐一分类记录。
“三种信仰，三种用途。”
太初將玉简收回袖中，目光落在祭天台上那十二面令旗之上。
旗面在地支古篆的光芒中轻轻飘动，每一面旗帜都对应著一部族人。
“不过这些还只是表面。”
“图腾真正的潜力，恐怕连我都没摸透，尤其是子风发现的传讯功能。”
事情的起因要追溯到数日之前。
那日，子风正带著子部族人外出狩猎。
这片山区是子部的传统猎场。
山势险峻，古木参天，常有天仙级別的妖兽出没。
子风走在队伍最前头，一双虎目警惕地扫视著周围的密林。
“都散开些，保持十丈间距。”
子风压低声音对身后的族人吩咐道：
“这片山区最近多了不少妖兽踪跡，恐怕是有什么大傢伙从深处迁徙过来了。”
族人们依言散开，各自催动体內的图腾印记。
眉心处的印记泛起淡淡的微光，將他们的气血之力与图腾连接在一起。
就在此时，一头天仙后期级別的妖熊从山洞中衝出。
那妖熊身长百余丈，通体皮毛漆黑如墨。
一双熊掌裹挟著毁天灭地之威朝最前方的子风当头拍下。
这一掌若是拍实了，以子风的天仙修为，也要受伤。
子风正要下令围攻，忽然眉心图腾印记微微一热。
他下意识抬手按住眉心，一段极其模糊的信息便涌入识海。
他竟然能感知到丑石带著丑部族人正在南山採集灵矿，距离他约莫三百里；
寅虎带著寅部族人在北山巡逻，距离他约莫四百里；
卯川带著卯部族人在东边的溪流旁取水，距离他最远，约有五百里。
十二部首领的位置和状態如同十二枚光点，在他的识海中清晰可见。
这个发现让子风又惊又喜。
他一边侧身避开妖熊的扑击，一边尝试將自己的位置和处境通过图腾印记传递给其他十一部首领。
“我是子风！西区猎场遭遇天仙后期妖熊，请求支援！”
很快他便收到了回应。
离他最近的丑部已经朝他的方向赶来。
丑石的声音通过图腾印记在他识海中响起：
“子风撑住！我这就带人过去！”
紧接著寅虎的回应也到了：
“我也来！你那头熊別独吞了，留条熊掌给我！”
卯川离得最远，但也表示即刻动身。
战斗在支援到来之前便已结束。
子部族人在子风的指挥下，凭藉图腾之力的加持，硬生生將那头妖熊困在原地。
当丑石带著丑部族人赶到时，妖熊已浑身浴血。
被二十几个子部族人轮番围攻得精疲力竭。
丑石二话不说，挺枪便刺。
枪尖裹挟著庚金之气，一枪捅穿了妖熊的后心。
寅虎来得稍晚，见妖熊已死，嘴上还不忘抱怨子风没给他留机会。
战后，子风將这一发现稟告太初。
他站在祭天台前，面上还残留著战斗后的亢奋：
“人祖，这图腾印记比我们想的要厉害得多。”
“它不是简单的增幅，还是一种连接。”
“我能感应到其他十一部所有人的位置和状態，就像他们都站在我身边一样。”
太初闻言大喜，当场召集十二部首领齐聚祭天台。
他將这个功能命名为“图腾共鸣”。
以图腾印记为纽带，將十二部族人的心神连为一体。
从此以后，无论哪一部遭遇危险，其他十一部都能第一时间感知並驰援。
十二部族人原本各自为战，此刻却被一道无形的桥樑紧密连接在一起。
图腾共鸣的发现只是开始。
接下来的数日，太初將这些年献祭天道的所有心得一一整理归纳。
他盘膝坐於祭天台前，身前悬浮著三枚顏色各异的玉简。
分別对应祭天台的三重功能。
第一枚玉简中记录的是“祭天献祭”。
以妖族尸身或灵矿灵植为祭品，换取天道赏赐。
这是祭天台最基础的功能，也是人族目前最依赖的力量来源。
每一次献祭都是一次等价交换。
祭品越珍贵，赏赐越丰厚。
第二枚玉简中记录的是“祭天祈福”。
以族人的信仰之力为祭品，换取气运加持。
这个功能是太初在凝聚图腾种子时偶然发现的。
十二部族人叩拜祭天台时產生的信仰之力会被图腾种子吸收，转化为气运反哺族人。
叩拜的人越多，信仰越虔诚，气运加持越强。
这股气运之力不同於血丹的直接淬体，它是潜移默化的。
在气运加持下修炼武道，事半功倍；
在气运加持下外出狩猎，妖兽的出现概率都会更高。
第三枚玉简中记录的是“祭天血祭”。
以自身精血为祭品，换取天道赐予的临时战力增幅。
这是三种功能中最霸道，也是代价最惨重的一种。
血祭符文一旦催动，天道之力便会瞬间灌入体內，將战力临时拔高一个层次。
但这种增幅对肉身的负担极大。
使用一次至少需要休养数月才能恢復元气，使用次数过多更会损及根基。
太初將这三种功能分別对应三种符文：
献祭符文、祈福符文、血祭符文。
他將十二部首领召集到祭天台前，逐一传授这三种符文的刻画与催动之法。
“都看仔细了。”
太初伸出右手食指，以气血为墨，在虚空中缓缓刻画。
第一道献祭符文，形如一座微缩的祭天台。
每一笔都蕴含著献祭之道的真意。
“此符为献祭之基。”
“尔等日后在野外猎得妖兽，不必每次都將尸身带回山谷。”
“只需当场刻画此符，以妖兽尸身为祭品，天道自会降下赏赐。”
说著，他又抬手刻画第二道符文。
祈福符文比献祭符文更加繁复。
符文的笔画中蕴含著信仰之力。
“此符为祈福之引。”
“尔等每日晨起，率领族人叩拜此符。”
“信仰之力便会自行匯入图腾，转化为气运反哺尔等。”
最后是血祭符文。
这道符文最为简洁，寥寥数笔，却透著一股霸道之气。
“此符不到万不得已不可轻用。”
“尔等的命比任何一头妖兽都珍贵。”
“血祭之力虽强，但每一次使用都是在燃烧自身根基。”
“记住了，打不过就跑，跑回来练好了再去打。”
“拼命是最后的手段，不是第一选择。”
“这图腾之力倒比预想的要玄妙得多。”
太初盘膝坐於石台之上，自言自语道：
“本以为它只是个增强战力的辅助手段，没想到还藏著更深层的用法。”
“信仰越深，图腾之力越强。”
“这条规则本身没有问题，但『信仰』这个词太模糊了。”
“族人叩拜祭天台是信仰，战场上悍不畏死也是信仰。”
“甚至他们每日劳作、繁衍生息，都是一种信仰。”
“这些不同形式的信仰，在图腾中產生的作用截然不同。”
他翻手取出一枚空白玉简，將这几日观察到的几种信仰类型逐一分类记录。
“三种信仰，三种用途。”
太初將玉简收回袖中，目光落在祭天台上那十二面令旗之上。
旗面在地支古篆的光芒中轻轻飘动，每一面旗帜都对应著一部族人。
“不过这些还只是表面。”
“图腾真正的潜力，恐怕连我都没摸透，尤其是子风发现的传讯功能。”
事情的起因要追溯到数日之前。
那日，子风正带著子部族人外出狩猎。
这片山区是子部的传统猎场。
山势险峻，古木参天，常有天仙级別的妖兽出没。
子风走在队伍最前头，一双虎目警惕地扫视著周围的密林。
“都散开些，保持十丈间距。”
子风压低声音对身后的族人吩咐道：
“这片山区最近多了不少妖兽踪跡，恐怕是有什么大傢伙从深处迁徙过来了。”
族人们依言散开，各自催动体內的图腾印记。
眉心处的印记泛起淡淡的微光，將他们的气血之力与图腾连接在一起。
就在此时，一头天仙后期级別的妖熊从山洞中衝出。
那妖熊身长百余丈，通体皮毛漆黑如墨。
一双熊掌裹挟著毁天灭地之威朝最前方的子风当头拍下。
这一掌若是拍实了，以子风的天仙修为，也要受伤。
子风正要下令围攻，忽然眉心图腾印记微微一热。
他下意识抬手按住眉心，一段极其模糊的信息便涌入识海。
他竟然能感知到丑石带著丑部族人正在南山採集灵矿，距离他约莫三百里；
寅虎带著寅部族人在北山巡逻，距离他约莫四百里；
卯川带著卯部族人在东边的溪流旁取水，距离他最远，约有五百里。
十二部首领的位置和状態如同十二枚光点，在他的识海中清晰可见。
这个发现让子风又惊又喜。
他一边侧身避开妖熊的扑击，一边尝试將自己的位置和处境通过图腾印记传递给其他十一部首领。
“我是子风！西区猎场遭遇天仙后期妖熊，请求支援！”
很快他便收到了回应。
离他最近的丑部已经朝他的方向赶来。
丑石的声音通过图腾印记在他识海中响起：
“子风撑住！我这就带人过去！”
紧接著寅虎的回应也到了：
“我也来！你那头熊別独吞了，留条熊掌给我！”
卯川离得最远，但也表示即刻动身。
战斗在支援到来之前便已结束。
子部族人在子风的指挥下，凭藉图腾之力的加持，硬生生將那头妖熊困在原地。
当丑石带著丑部族人赶到时，妖熊已浑身浴血。
被二十几个子部族人轮番围攻得精疲力竭。
丑石二话不说，挺枪便刺。
枪尖裹挟著庚金之气，一枪捅穿了妖熊的后心。
寅虎来得稍晚，见妖熊已死，嘴上还不忘抱怨子风没给他留机会。
战后，子风將这一发现稟告太初。
他站在祭天台前，面上还残留著战斗后的亢奋：
“人祖，这图腾印记比我们想的要厉害得多。”
“它不是简单的增幅，还是一种连接。”
“我能感应到其他十一部所有人的位置和状態，就像他们都站在我身边一样。”
太初闻言大喜，当场召集十二部首领齐聚祭天台。
他將这个功能命名为“图腾共鸣”。
以图腾印记为纽带，將十二部族人的心神连为一体。
从此以后，无论哪一部遭遇危险，其他十一部都能第一时间感知並驰援。
十二部族人原本各自为战，此刻却被一道无形的桥樑紧密连接在一起。
图腾共鸣的发现只是开始。
接下来的数日，太初將这些年献祭天道的所有心得一一整理归纳。
他盘膝坐於祭天台前，身前悬浮著三枚顏色各异的玉简。
分別对应祭天台的三重功能。
第一枚玉简中记录的是“祭天献祭”。
以妖族尸身或灵矿灵植为祭品，换取天道赏赐。
这是祭天台最基础的功能，也是人族目前最依赖的力量来源。
每一次献祭都是一次等价交换。
祭品越珍贵，赏赐越丰厚。
第二枚玉简中记录的是“祭天祈福”。
以族人的信仰之力为祭品，换取气运加持。
这个功能是太初在凝聚图腾种子时偶然发现的。
十二部族人叩拜祭天台时產生的信仰之力会被图腾种子吸收，转化为气运反哺族人。
叩拜的人越多，信仰越虔诚，气运加持越强。
这股气运之力不同於血丹的直接淬体，它是潜移默化的。
在气运加持下修炼武道，事半功倍；
在气运加持下外出狩猎，妖兽的出现概率都会更高。
第三枚玉简中记录的是“祭天血祭”。
以自身精血为祭品，换取天道赐予的临时战力增幅。
这是三种功能中最霸道，也是代价最惨重的一种。
血祭符文一旦催动，天道之力便会瞬间灌入体內，將战力临时拔高一个层次。
但这种增幅对肉身的负担极大。
使用一次至少需要休养数月才能恢復元气，使用次数过多更会损及根基。
太初將这三种功能分別对应三种符文：
献祭符文、祈福符文、血祭符文。
他將十二部首领召集到祭天台前，逐一传授这三种符文的刻画与催动之法。
“都看仔细了。”
太初伸出右手食指，以气血为墨，在虚空中缓缓刻画。
第一道献祭符文，形如一座微缩的祭天台。
每一笔都蕴含著献祭之道的真意。
“此符为献祭之基。”
“尔等日后在野外猎得妖兽，不必每次都將尸身带回山谷。”
“只需当场刻画此符，以妖兽尸身为祭品，天道自会降下赏赐。”
说著，他又抬手刻画第二道符文。
祈福符文比献祭符文更加繁复。
符文的笔画中蕴含著信仰之力。
“此符为祈福之引。”
“尔等每日晨起，率领族人叩拜此符。”
“信仰之力便会自行匯入图腾，转化为气运反哺尔等。”
最后是血祭符文。
这道符文最为简洁，寥寥数笔，却透著一股霸道之气。
“此符不到万不得已不可轻用。”
“尔等的命比任何一头妖兽都珍贵。”
“血祭之力虽强，但每一次使用都是在燃烧自身根基。”
“记住了，打不过就跑，跑回来练好了再去打。”
“拼命是最后的手段，不是第一选择。”