风吹得他额前碎发乱舞，日头晒得他脖颈发红，可他纹丝不动，像一尊镇守车辕的铁铸门神。
王金雄坐在这里，不是为了舒服，而是为了瞭望，为了警戒，为了確保这辆，载著赵大奶的马车，一路平安，毫髮无损。
马车从同乐到蒙自，六百里路，寻常要走十天左右。
这一趟路途，因为赵大奶在途中偶染风寒，刘大勇便把车速放得极缓。
车轮碾过黄土道，马蹄踏在碎石上，一步一稳，仿佛不是赶路，而是驮著光阴缓缓挪移。
林沧海和吴耀兴，自打上车起，始终没有怎么开口说话。
两人並排坐在车厢右侧，背靠麻袋，手搭膝头，目光或望向远处山影，或落在自己鞋尖上，偶尔对视一眼，也只是一闪即逝。
尤其是吴耀兴，眉心微蹙，眼底沉著一层化不开的郁色，像是揣著什么重物，压得肩头都低了一寸。
吴耀兴不敢说话，林沧海不愿说话，林沧海只是默默的，陪著吴耀兴静坐著。
两人这份沉默，非但没有让彼此疏远，反倒像被什么无形的东西，给悄悄的缝合住了，一种少年之间，彼此心照不宣的体谅。
倒是钱万里，一路殷勤得叫人暖心。
钱万里的年纪，比林沧海小两岁，比吴耀兴略长一岁，却毫无架子，反像是个操心的兄长。
钱万里见日头毒了，便悄悄递来两个水葫芦，塞进林沧海和吴耀兴的手里时，还特意用袖口擦了擦壶嘴。
钱万里见路边有卖野梨，卖酸枣的摊子，立刻跳下车去，买回几兜，分得匀匀的。
更有一回，钱万里趁著赵大奶，下车放风的时候，他神神秘秘的，往两人怀里各塞了一个油纸包。
两人打开一看，是热腾腾的肉包子，麵皮暄软，油星儿还沁在纸上，香气直往鼻子里钻。
林沧海低头咬一口，烫得直哈气。
吴耀兴捏著包子角，嘴角微微往上提了提，没有笑出声，可那点笑意，已从眼角漾开，像湖面被风拂过的一圈涟漪。
三人之间话不多，可相视一笑时，眼神里已有了温度，有了默契，有了少年人之间，最朴素的，也是最牢固的信任。
二月初二，寅时刚过，天边泛起青灰，马车终於驶入蒙自城门。
这一日的蒙自，真真正正是活了过来。
青石板铺就的南正街，早被扫得乾乾净净，街道两旁的铺面，齐刷刷的卸下门板，露出里头的红漆柜檯，綾罗绸缎，铜器鋥亮，药香浮动。
茶馆门口掛起了，新扎的柳枝与艾草，酒肆檐下垂著一串串金纸剪的小龙，隨风轻晃，鳞片似在反光。
最热闹的是南门广场，那里早已搭起了，三丈高的龙树祭台，一棵足有百年树龄的清香树被请上高台，绿叶浓密，树冠高擎，直指苍穹。
树身上缠著红绸与彩带，枝头悬著糯米粑，烤乳猪，整只白鹅，还有新蒸的五色饭糰，香气混著松烟味，在晨风里飘荡。
彝家汉子赤著膀子，腰系黑布带，脚蹬千层底布鞋，围著龙树跳著“跳菜舞”。
铜铃叮噹，鼓点沉厚，彝家汉子每踏一步，大地仿佛都在微微震颤。
老毕摩披著麻布长袍，手持牛角杯，口中吟诵著古老调子，声音苍凉悠远，字句虽然听不清楚，却叫人心里一静。
待鼓声骤歇，一位鬚髮皆白的老族长，登上高台，展开一卷黄裱纸，朗声宣读村规民约：
“不得毁林烧山，不得欺老凌弱，不得私占水源，违者罚米三斗，猪一头，祭祀龙树谢罪。”
台下男女老少，齐齐躬身，有人喝彩，有人合掌，有人將手中新采的蕨菜，嫩竹笋轻轻放在树根处，那是敬给龙神的春礼。
彝家人世代信奉，龙树即龙神所居。
它不单是一棵树，更是云雨之枢，丰歉之钥。
龙在树中眠，春雷一动，龙醒树摇，甘霖便自天而降。
若龙发怒，树枯则旱，叶落则疫。
这信仰没有典籍记载，全凭口耳相传，祖母讲给母亲，母亲讲给女儿，女儿再讲给孙儿，一代代说下去。
故事细节或有出入，可內核却是始终如一。
敬树即敬龙，护树即护命，祭树即求生。
树在，村寨安。
树荣，五穀丰。
这些彝家传说，章向早已烂熟於心。
章向不是从书上读来的，而是妻子王艺蓉，平日里讲给他听的。
王艺蓉声音清亮，讲到龙树抽新芽，便伸手比划枝条舒展的样子。
王艺蓉说到毕摩念咒，还学两句调子，逗得章向哈哈大笑。
王艺蓉总爱挽著章向的胳膊，倚在他的肩头，含情脉脉的柔声说道：
“蒙自的龙，是长在树里的。”
“中原的龙，是飞在天上的。”
“可是归根结底，它们都是护著咱老百姓的。”
如今，王艺蓉没跟著来，可她讲过的每一句话，都像似刻在章向心里。
此刻见此盛景，章向自然绘声绘色的脱口而出。
引得林沧海，吴耀兴，钱万里三个小娃娃，迅速围拢过来，仰著小脸，眼睛瞪得溜圆，连呼吸都放轻了，唯恐听漏掉了一个字。
刘大勇和王金雄站在稍远处，抱臂而立，粗布褂子敞著领口，脸上沾著风尘。
两人都是泥腿子出身，大字不识几个，听这些神神叨叨的传说，只觉新鲜，却不往心里去。
刘大勇叼著半截旱菸，眯眼打量著跳菜汉子结实的胳膊，老毕摩晃动的银铃，还有那棵被万人仰望的龙树，心里琢磨的是：
“这树得值多少料？砍下来可以打几副犁鏵？”
王金雄则是盯著祭台上，那只烤得焦黄流油的乳猪，喉结上下一滚，低声嘟囔道：
“嘖嘖，这火候，比咱们麻蛇寨里烤的还要地道。”
唯有赵大奶，扶著车辕慢慢下来，他身子还有些虚，可一双眼睛却亮得出奇。
赵大奶年轻的时候，念过两年私塾，认得几个字，也听过些《幼学琼林》，《增广贤文》，对这类民间古俗，向来存著一份温厚的敬意。
王金雄坐在这里，不是为了舒服，而是为了瞭望，为了警戒，为了確保这辆，载著赵大奶的马车，一路平安，毫髮无损。
马车从同乐到蒙自，六百里路，寻常要走十天左右。
这一趟路途，因为赵大奶在途中偶染风寒，刘大勇便把车速放得极缓。
车轮碾过黄土道，马蹄踏在碎石上，一步一稳，仿佛不是赶路，而是驮著光阴缓缓挪移。
林沧海和吴耀兴，自打上车起，始终没有怎么开口说话。
两人並排坐在车厢右侧，背靠麻袋，手搭膝头，目光或望向远处山影，或落在自己鞋尖上，偶尔对视一眼，也只是一闪即逝。
尤其是吴耀兴，眉心微蹙，眼底沉著一层化不开的郁色，像是揣著什么重物，压得肩头都低了一寸。
吴耀兴不敢说话，林沧海不愿说话，林沧海只是默默的，陪著吴耀兴静坐著。
两人这份沉默，非但没有让彼此疏远，反倒像被什么无形的东西，给悄悄的缝合住了，一种少年之间，彼此心照不宣的体谅。
倒是钱万里，一路殷勤得叫人暖心。
钱万里的年纪，比林沧海小两岁，比吴耀兴略长一岁，却毫无架子，反像是个操心的兄长。
钱万里见日头毒了，便悄悄递来两个水葫芦，塞进林沧海和吴耀兴的手里时，还特意用袖口擦了擦壶嘴。
钱万里见路边有卖野梨，卖酸枣的摊子，立刻跳下车去，买回几兜，分得匀匀的。
更有一回，钱万里趁著赵大奶，下车放风的时候，他神神秘秘的，往两人怀里各塞了一个油纸包。
两人打开一看，是热腾腾的肉包子，麵皮暄软，油星儿还沁在纸上，香气直往鼻子里钻。
林沧海低头咬一口，烫得直哈气。
吴耀兴捏著包子角，嘴角微微往上提了提，没有笑出声，可那点笑意，已从眼角漾开，像湖面被风拂过的一圈涟漪。
三人之间话不多，可相视一笑时，眼神里已有了温度，有了默契，有了少年人之间，最朴素的，也是最牢固的信任。
二月初二，寅时刚过，天边泛起青灰，马车终於驶入蒙自城门。
这一日的蒙自，真真正正是活了过来。
青石板铺就的南正街，早被扫得乾乾净净，街道两旁的铺面，齐刷刷的卸下门板，露出里头的红漆柜檯，綾罗绸缎，铜器鋥亮，药香浮动。
茶馆门口掛起了，新扎的柳枝与艾草，酒肆檐下垂著一串串金纸剪的小龙，隨风轻晃，鳞片似在反光。
最热闹的是南门广场，那里早已搭起了，三丈高的龙树祭台，一棵足有百年树龄的清香树被请上高台，绿叶浓密，树冠高擎，直指苍穹。
树身上缠著红绸与彩带，枝头悬著糯米粑，烤乳猪，整只白鹅，还有新蒸的五色饭糰，香气混著松烟味，在晨风里飘荡。
彝家汉子赤著膀子，腰系黑布带，脚蹬千层底布鞋，围著龙树跳著“跳菜舞”。
铜铃叮噹，鼓点沉厚，彝家汉子每踏一步，大地仿佛都在微微震颤。
老毕摩披著麻布长袍，手持牛角杯，口中吟诵著古老调子，声音苍凉悠远，字句虽然听不清楚，却叫人心里一静。
待鼓声骤歇，一位鬚髮皆白的老族长，登上高台，展开一卷黄裱纸，朗声宣读村规民约：
“不得毁林烧山，不得欺老凌弱，不得私占水源，违者罚米三斗，猪一头，祭祀龙树谢罪。”
台下男女老少，齐齐躬身，有人喝彩，有人合掌，有人將手中新采的蕨菜，嫩竹笋轻轻放在树根处，那是敬给龙神的春礼。
彝家人世代信奉，龙树即龙神所居。
它不单是一棵树，更是云雨之枢，丰歉之钥。
龙在树中眠，春雷一动，龙醒树摇，甘霖便自天而降。
若龙发怒，树枯则旱，叶落则疫。
这信仰没有典籍记载，全凭口耳相传，祖母讲给母亲，母亲讲给女儿，女儿再讲给孙儿，一代代说下去。
故事细节或有出入，可內核却是始终如一。
敬树即敬龙，护树即护命，祭树即求生。
树在，村寨安。
树荣，五穀丰。
这些彝家传说，章向早已烂熟於心。
章向不是从书上读来的，而是妻子王艺蓉，平日里讲给他听的。
王艺蓉声音清亮，讲到龙树抽新芽，便伸手比划枝条舒展的样子。
王艺蓉说到毕摩念咒，还学两句调子，逗得章向哈哈大笑。
王艺蓉总爱挽著章向的胳膊，倚在他的肩头，含情脉脉的柔声说道：
“蒙自的龙，是长在树里的。”
“中原的龙，是飞在天上的。”
“可是归根结底，它们都是护著咱老百姓的。”
如今，王艺蓉没跟著来，可她讲过的每一句话，都像似刻在章向心里。
此刻见此盛景，章向自然绘声绘色的脱口而出。
引得林沧海，吴耀兴，钱万里三个小娃娃，迅速围拢过来，仰著小脸，眼睛瞪得溜圆，连呼吸都放轻了，唯恐听漏掉了一个字。
刘大勇和王金雄站在稍远处，抱臂而立，粗布褂子敞著领口，脸上沾著风尘。
两人都是泥腿子出身，大字不识几个，听这些神神叨叨的传说，只觉新鲜，却不往心里去。
刘大勇叼著半截旱菸，眯眼打量著跳菜汉子结实的胳膊，老毕摩晃动的银铃，还有那棵被万人仰望的龙树，心里琢磨的是：
“这树得值多少料？砍下来可以打几副犁鏵？”
王金雄则是盯著祭台上，那只烤得焦黄流油的乳猪，喉结上下一滚，低声嘟囔道：
“嘖嘖，这火候，比咱们麻蛇寨里烤的还要地道。”
唯有赵大奶，扶著车辕慢慢下来，他身子还有些虚，可一双眼睛却亮得出奇。
赵大奶年轻的时候，念过两年私塾，认得几个字，也听过些《幼学琼林》，《增广贤文》，对这类民间古俗，向来存著一份温厚的敬意。