第650章 乡试正场（三）
良久。
王砚明才闭上眼睛，和衣躺下。
床很硬很小，翻个身就咯吱响，睡在上面很不舒服。
耳边传来各种声音，打呼声，咳嗽声，还有低声默诵经义的声音。
吵的人心烦意乱。
他深吸了一口气，又慢慢吐出来，强迫自己不去想任何事情。
不去想明天的考题，不去想將来的方向，不去想清河镇还有柳枝巷那些人期待的目光。
睡吧。
养足精神，明天开考。
王砚明在心中说道。
一夜无话。
……
第二天。
天光微曦。
號舍区的烛火，便陆续熄灭了。
钟鼓齐鸣，贡院正门大开。
主考林用修走在最前面，穿著六品官服，头戴乌纱帽，面色肃穆。
副主考沈懋学跟在他身后，穿著从四品官服，面容方正。
八个同考官左右排列，监试官陆文衡走在最后面。
一行人步入至公堂。
全场肃静。
林用修站在至公堂前，宣读考场纪律。
“科场乃朝廷抡才大典，关係国家命脉。”
“诸等考生须恪守规章，不得舞弊，不得喧譁，不得私相授受。”
“违者，革去功名，枷號示眾，永不敘用……”
堂下。
兵丁列队，站成两排。
手里的长矛在晨光里泛著冷光。
接著。
考场纪律宣读完毕。
书吏们便开始分发草稿纸和正式试卷。
王砚明接过试卷，放在桌上，没有急著打开。
他先把砚台里的墨磨好了，把笔蘸饱了，才慢慢展开试卷。
噹！的一声！
钟响了。
考官先把第一场的考题贴在木板上。
数个书吏分头举著牌子，从號舍区走过，让每个考生都能看见。
全场安静了一瞬。
然后嗡嗡声四起。
只见，上面写著四书义三题。
第一题：“礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”
第二题：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”
第三题：“知所以修身，则知所以治人，知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
五经义四题，选一经作答。
《易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
《礼记》：“君子之接如水，小人之接如醴。”
《诗》：“民亦劳止，汔可小康。”
《春秋》：“秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之賵。”
王砚明看完题目，眉头皱了一下。
倒不是紧张，而是凝重。
因为，这些题都太正了。
前面两题出自《论语》，第三题则来自《中庸》。
相同的特点，则是三道题没有一点偏怪之处，每一道都在四书五经的常考范围之內。
但经常考试的人都知道，越是平稳的题目，就越考真功夫。
破题不能出奇，因为你能想到的奇招，別人也能想到。
你只能在深度和气势上取胜。
王砚明定了定神，先在心里把三道四书义过了一遍。
第一题，礼以行之出自《论语·卫灵公》，讲的是君子行事的三要素，以礼来推行，以谦逊来表达，以诚信来成就。
三层意思，一层不能少，一层不能乱。
第二题，其身正出自《论语·子路》，讲的是表率作用。
你正了，不用命令別人也会跟著做，你不正，命令再多也没用。
第三题，修身治人出自《中庸》，讲的是由己及人的道理。
修身是根本，治人是延伸，治天下国家是极致。
他在脑子里把三道题的破题都想了一遍，开始琢磨著先做哪一题。
张文渊的反应，王砚明没看见。
但他能感觉到，斜对面的號舍里，张文渊深吸了一口气，然后安静了。
此刻。
秋字十七號號舍內。
张文渊想起王砚明这些天教他的那句话。
正题正破，稳中见深。
不要想著出奇制胜，稳稳噹噹把道理讲清楚，就是最好的文章。
当即，他提笔在草稿纸上写下破题思路，笔稳字端……
秋字九號號舍內。
李俊先攻自己最擅长的《论语》。
他把那道礼以行之的题在心里默念了两遍，嘴角微不可察的勾了一下。
这道题，他刚好练过。
另一边。
望字二十三號號舍內。
范子美不慌不忙，先把桌面整理停当，才开始看经义题。
在他旁边。
杨维真目光锐利，看到题目后。
提笔在草稿纸上刷刷刷地写，几乎不需要思考。
不远处。
白玉卿面无表情，笔悬在纸上。
却半天没有动，不知道在想些什么。
远字五號號舍內。
赵逢春咬著笔桿，额头冒汗。
因为一只胳膊吊著布带，只能用一只手写字，所以，他写得很慢，比平时慢了一半都不止。
他看看题目，又看看自己的手，牙咬得咯吱响。
却只能继续坚持……
……
秋字八號號舍內。
王砚明构思完破题，却没有立刻下笔，而是决定先做五经题，再做四书义。
毕竟，《礼记》是他的本经，做起来没什么难度。
三道四书义太大了，一时半会儿搞不定。
前世的经验告诉他，先易后难，往往比先难后易，更有效果。
当即，他看向《礼记》那道，君子之接如水，小人之接如醴。
这道题出自《礼记·表记》。
大意是说，君子之间的交往像水一样清淡，但长久，小人之间的交往像酒一样浓烈，但容易疏远。
想了想，他先在草稿纸上写下破题。
“淡而能久，甘而易疏。”
八个字。
淡而能久说的是君子之交，甘而易疏说的是小人之交。
对比鲜明，又紧扣题眼。
隨即，他继续往下写承题。
“君子之接如水者，言其淡也。”
“淡则无虚偽之態，故能久而不变。”
“小人之接如醴者，言其甘也，甘则有强合之貌，故易疏而不终。”
写完承题，他停了一下，犹豫著起讲怎么写。
最后决定从天地之道说起，天地不言而四时行，百物生。
天地的交往就是淡的。
圣人之道也是淡的，不刻意討好谁，不刻意迎合谁。
淡到极致了，反而能持久。
起讲写完，他又停了一下，想了想后股。
他打算分两层。
第一层说淡的好处。
君子之交为什么淡？
因为君子不靠利益交往，不靠虚偽维持。
靠的是道义，是信任。
这些东西不是甜的，但你吃不腻。
第二层，说甘的坏处，小人交往为什么甘？
因为他们有求於对方。
有求的时候甘得像蜜，无求的时候，翻脸比翻书还快。
阐述清楚，最后收尾。
“故君子之接，淡而不可厌，小人之接，甘而易以离。”
“君子小人之所以分，在於其交接之道而已。”
写完这篇，一上午已经过去，王砚明並没有停下，又看向剩下的三道四书义大题……
王砚明才闭上眼睛，和衣躺下。
床很硬很小，翻个身就咯吱响，睡在上面很不舒服。
耳边传来各种声音，打呼声，咳嗽声，还有低声默诵经义的声音。
吵的人心烦意乱。
他深吸了一口气，又慢慢吐出来，强迫自己不去想任何事情。
不去想明天的考题，不去想將来的方向，不去想清河镇还有柳枝巷那些人期待的目光。
睡吧。
养足精神，明天开考。
王砚明在心中说道。
一夜无话。
……
第二天。
天光微曦。
號舍区的烛火，便陆续熄灭了。
钟鼓齐鸣，贡院正门大开。
主考林用修走在最前面，穿著六品官服，头戴乌纱帽，面色肃穆。
副主考沈懋学跟在他身后，穿著从四品官服，面容方正。
八个同考官左右排列，监试官陆文衡走在最后面。
一行人步入至公堂。
全场肃静。
林用修站在至公堂前，宣读考场纪律。
“科场乃朝廷抡才大典，关係国家命脉。”
“诸等考生须恪守规章，不得舞弊，不得喧譁，不得私相授受。”
“违者，革去功名，枷號示眾，永不敘用……”
堂下。
兵丁列队，站成两排。
手里的长矛在晨光里泛著冷光。
接著。
考场纪律宣读完毕。
书吏们便开始分发草稿纸和正式试卷。
王砚明接过试卷，放在桌上，没有急著打开。
他先把砚台里的墨磨好了，把笔蘸饱了，才慢慢展开试卷。
噹！的一声！
钟响了。
考官先把第一场的考题贴在木板上。
数个书吏分头举著牌子，从號舍区走过，让每个考生都能看见。
全场安静了一瞬。
然后嗡嗡声四起。
只见，上面写著四书义三题。
第一题：“礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”
第二题：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”
第三题：“知所以修身，则知所以治人，知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
五经义四题，选一经作答。
《易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
《礼记》：“君子之接如水，小人之接如醴。”
《诗》：“民亦劳止，汔可小康。”
《春秋》：“秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之賵。”
王砚明看完题目，眉头皱了一下。
倒不是紧张，而是凝重。
因为，这些题都太正了。
前面两题出自《论语》，第三题则来自《中庸》。
相同的特点，则是三道题没有一点偏怪之处，每一道都在四书五经的常考范围之內。
但经常考试的人都知道，越是平稳的题目，就越考真功夫。
破题不能出奇，因为你能想到的奇招，別人也能想到。
你只能在深度和气势上取胜。
王砚明定了定神，先在心里把三道四书义过了一遍。
第一题，礼以行之出自《论语·卫灵公》，讲的是君子行事的三要素，以礼来推行，以谦逊来表达，以诚信来成就。
三层意思，一层不能少，一层不能乱。
第二题，其身正出自《论语·子路》，讲的是表率作用。
你正了，不用命令別人也会跟著做，你不正，命令再多也没用。
第三题，修身治人出自《中庸》，讲的是由己及人的道理。
修身是根本，治人是延伸，治天下国家是极致。
他在脑子里把三道题的破题都想了一遍，开始琢磨著先做哪一题。
张文渊的反应，王砚明没看见。
但他能感觉到，斜对面的號舍里，张文渊深吸了一口气，然后安静了。
此刻。
秋字十七號號舍內。
张文渊想起王砚明这些天教他的那句话。
正题正破，稳中见深。
不要想著出奇制胜，稳稳噹噹把道理讲清楚，就是最好的文章。
当即，他提笔在草稿纸上写下破题思路，笔稳字端……
秋字九號號舍內。
李俊先攻自己最擅长的《论语》。
他把那道礼以行之的题在心里默念了两遍，嘴角微不可察的勾了一下。
这道题，他刚好练过。
另一边。
望字二十三號號舍內。
范子美不慌不忙，先把桌面整理停当，才开始看经义题。
在他旁边。
杨维真目光锐利，看到题目后。
提笔在草稿纸上刷刷刷地写，几乎不需要思考。
不远处。
白玉卿面无表情，笔悬在纸上。
却半天没有动，不知道在想些什么。
远字五號號舍內。
赵逢春咬著笔桿，额头冒汗。
因为一只胳膊吊著布带，只能用一只手写字，所以，他写得很慢，比平时慢了一半都不止。
他看看题目，又看看自己的手，牙咬得咯吱响。
却只能继续坚持……
……
秋字八號號舍內。
王砚明构思完破题，却没有立刻下笔，而是决定先做五经题，再做四书义。
毕竟，《礼记》是他的本经，做起来没什么难度。
三道四书义太大了，一时半会儿搞不定。
前世的经验告诉他，先易后难，往往比先难后易，更有效果。
当即，他看向《礼记》那道，君子之接如水，小人之接如醴。
这道题出自《礼记·表记》。
大意是说，君子之间的交往像水一样清淡，但长久，小人之间的交往像酒一样浓烈，但容易疏远。
想了想，他先在草稿纸上写下破题。
“淡而能久，甘而易疏。”
八个字。
淡而能久说的是君子之交，甘而易疏说的是小人之交。
对比鲜明，又紧扣题眼。
隨即，他继续往下写承题。
“君子之接如水者，言其淡也。”
“淡则无虚偽之態，故能久而不变。”
“小人之接如醴者，言其甘也，甘则有强合之貌，故易疏而不终。”
写完承题，他停了一下，犹豫著起讲怎么写。
最后决定从天地之道说起，天地不言而四时行，百物生。
天地的交往就是淡的。
圣人之道也是淡的，不刻意討好谁，不刻意迎合谁。
淡到极致了，反而能持久。
起讲写完，他又停了一下，想了想后股。
他打算分两层。
第一层说淡的好处。
君子之交为什么淡？
因为君子不靠利益交往，不靠虚偽维持。
靠的是道义，是信任。
这些东西不是甜的，但你吃不腻。
第二层，说甘的坏处，小人交往为什么甘？
因为他们有求於对方。
有求的时候甘得像蜜，无求的时候，翻脸比翻书还快。
阐述清楚，最后收尾。
“故君子之接，淡而不可厌，小人之接，甘而易以离。”
“君子小人之所以分，在於其交接之道而已。”
写完这篇，一上午已经过去，王砚明並没有停下，又看向剩下的三道四书义大题……